El proceso de cognición: Apuntes para una teoría del conocimiento (página 2)

En términos general, toda entidad
del universo que sea
capaz de interactuar con el entorno, además, memorizar y
finalmente tomar decisiones, la definiéremos aquí
como una entidad inteligente, desde luego, organismos superiores
como el hombre, hasta
microorganismos unicelulares.
Interacción-memorizar-tomar decisiones.

Es importante, además, saber que el
neurocientífico de la Universidad de
Santiago de Chile, Humberto Maturana, propone, también,
una interesantísima teoría
desde el lado de la biología al concebir
las células
como elementos de una red autopoiesica,
es decir, como una red de células que se
han creado a si mismas, con propiedades y leyes emergentes
a medida que el ser biológico interactúa con el
mundo material; donde la mente es entendida como el proceso de
cognición y el cerebro la
estructura
física por
medio de la cual ese proceso opera. Extrapolando sus ideas las
podíamos integrar a esta propuesta sustentada desde el
terreno de la física cuántica. (3)

Postulado # 3:

La red
sicosomática como el continuo mente –
cuerpo

Entonces, tenemos la mente, no como una
cosa material, sino como un proceso, y éste sería
el proceso de cognición, la cual recoge las señales
externas valiéndose de los sentidos del
cuerpo, incluyéndolos a todos a la vez si es necesario,
tales como: La visión, el oído, el
olfato, el gusto, el tacto etc.,para apropiarse de dichas
señales con la atención y la intención, ( Estas
facultades de la mente implican la existencia de un yo consciente
y voluntario; este yo, es el yo cartesiano inferido
lógicamente de su famosa premisa: pienso, luego existo.
Donde el sujeto que piensa, obviamente soy yo); cuando la
atención consciente ó inconsciente se apropia de
las señales externas el Tálamo las recibe ya
moduladas por los sentidos y las codifica en una imagen
holográfica para, luego, clasificarla como información la cual se extiende por toda la
red neuronal del cuerpo. El tálamo es la puerta de entrada
de las señales externas al sistema
sicosomático, tal como lo han demostrado los
neurólogos. Y físicamente lo podemos ubicar en la
base central de los dos hemisferios. En donde las imágenes
se crean a partir de una actividad en el tiempo, tal y
conforme lo propone el neurocientíco colombiano el Dr.
Rodolfo Llinás, en donde además, cada neurona
contiene su respectiva percepción
en forma de señal cargada eléctricamente, de manera
que el Tálamo, por medio de un barrido tipo Radar, forma
un momento en la conciencia. En
otras palabras, al interior de la mente hay un cambio
cualitativo, de la señal sin significado a una
información con significado, debido a que el yo consciente
le entrega la señal modulada por los sentidos al
Tálamo para que la codifique en una imagen
holográfica. Recordemos que, las señales pueden
ser: visuales, auditivas, olfativas, dactilares, gustativas,
etc., las terminaciones nerviosas de los sentidos del cuerpo
modulan las frecuencias de las longitudes de onda del mundo
externo antes de entregarlas al Tálamo.

De acuerdo a los nuevos descubrimientos
científicos en Biología molecular liderados por la
Dra. Candace Pert del Maryland
Institute de Washington (4), la red neuronal sicosomática
es una unidad que se retroalimenta y está integrada por lo
que se conoce en Medicina
como:

1ª, el sistema nervioso
central y periférico.

2ª, el sistema endocrino.

3ª, por el sistema
inmunológico.

Contrario a lo que se creía, estos
tres sistemas son
interdependientes, complementarios y se correlacionan en una sola
unidad y configuran la red neuronal: Mente – cuerpo, o la red
sicosomática. Por tal motivo, el dualismo cartesiano
practicado en la medicina se ha vuelto insostenible. Esta red
sicosomática es la responsable de las emociones, las
ideas y de la memoria
holográfica de las imágenes, y viene a ser el
principio activo de lo que se entiende como el continuo
Mente-cuerpo. Si aceptamos que esta red es un condensado
Bose-Einstein, sus componentes neuronales trabajan al
unísono comandados por la atención voluntaria, o la
intención no consciente. Aquí se generan las ideas
y las emociones, las cuales brotan en nuestra conciencia
apareadas; por tal motivo, las ideas nunca serán neutras,
pues siempre estarán apareadas o teñidas con un
contenido emocional personal. Hasta
la fecha, los neurocientificos de dicho instituto, han encontrado
la expresión bioquímica
de las emociones denominados los péptidos que
vendrían a ser las moléculas neurotransmisoras y
son el puente entre los pensamientos y las emociones. Esta es,
precisamente, la diferencia entre las señales y las ideas:
las señales, como tal, carecen de significado, son
neutras; en cambio, las ideas son señales con un contenido
emocional personal o aprendido, en el entorno cultural en el cual
nacemos.

A éste nivel de la exposición, es importante hacer un resumen
muy elemental de lo que es una imagen holográfica: Es una
técnica fotográfica, sin lentes, en tres
dimensiones basada en la naturaleza
ondulatoria de la luz. Al dividirse
inicialmente un rayo de luz láser y
encontrarse nuevamente en una pantalla, se forman, en los puntos
de interferencia, las imágenes tridimensionales de un
objeto; metafóricamente, eso parece ser lo que sucede, a
mi modo de ver, en nuestra mente en el proceso de
cognición. Cuando el tálamo recoge la señal
modulada por los sentidos, la codifica en una imagen
holográfica y la entrega al instante a la red
sicosomática.

El punto crucial de esta teoría se
basa en dos propiedades muy importantes del holograma, el cual se
procesa materialmente, repito, en el condensado Bose-Einstein del
cerebro.

1ª Hay una "correlación
instantánea no local de la información", es decir,
lo que sucede a cada una de las partes del todo," lo sabe" cada
una de ellas en el mismo instante del tiempo, sin que medie
espacio – tiempo alguno para transmitir la
información.

2ª, el todo contiene a cada una de las
partes, y cada una de ellas contiene al todo. Por ejemplo: Si
rompemos una fotografía
holográfica en mil pedazos, entonces, cada fracción
milésima, contendría la información completa
de la imagen.

Es importante destacar que el no uso de
lentes hace que no haya "focalización" – preferencia,
limitación – y esto es lo que permite que desde cualquier
fragmento del holograma se pueda reconstruirlo en su totalidad.
Insistimos sobre esto porque da origen a una reflexión
fascinante sobre nuestra visión del universo. Desde que
la ciencia
merece su nombre, hemos percibido el macrocosmos (astronomía) y el microcosmos (química,
física, biología) gracias a, y a través de,
lentes. Ellos tienen por objeto hacer divergir o converger los
rayos luminosos, en tanto que el haz de láser utilizado
por la holografía permanece coherente. Al no haber
ningún efecto de convergencia o divergencia, no hay
focalización.

Pero volvamos al asunto, estas
señales procedentes del mundo exterior y codificado por el
Tálamo, en una imagen holográfica,
"interactúa" con otras imágenes de la misma
naturaleza de la memoria. Esta es
la etapa de las sensaciones apropiadas por la conciencia. Por
consiguiente, la memoria viene a ser un depósito activo de
imágenes holográficas arcaicas y del presente. La
memoria fluctúa como ondas de
información que hacemos colapsar con la atención
voluntaria o la intención conciente; por ejemplo, cuando
fijamos un recuerdo en nuestra conciencia la onda se convierte en
partícula. De esa manera, "recordar algo", se convierte en
un proceso cuántico en el condensado Bose-Einstein de las
neuronas. La mente, como proceso de cognición, y el mundo
material emergen juntos en el instante mismo de la
manifestación del ser. A medida que aumenta la complejidad
por la interacción entre mente y materia surge
la conciencia, la cual nos permite percatarnos de que
sabemos que sabemos, o a la manera Socrática: solo se que
nada se. De ahí que la memoria holográfica de las
imágenes, como parte integral de la mente, sea un
depósito activo y fluctuante de información arcaica
consciente y no consciente de nuestras vidas, desde el instante
mismo de la concepción, (cuando el espermatozoide fecunda
al óvulo), hasta nuestra vida consciente racional y
adulta.

Las imágenes arcaicas de la memoria
están cargadas con un contenido emocional primario, pues
en los primeros días de la existencia del ser humano,
únicamente utiliza la inteligencia
emocional para conocer, y están ahí fluctuando
desde antes de que tuviéramos uso de razón; muchas
de esas imágenes del pasado han sido procesadas
conscientemente en nuestras vidas, es decir, asumidas y
comprendidas racionalmente; pero quedan otras no conscientes que
pulsan vigorosamente en nuestra vida de relación y son el
lastre para la toma de la conciencia plena y configuran lo que en
términos de la sicología Jungiana se le llama la
sombra. La cual definiremos como aquellas imágenes
antiguas no procesadas, ni comprendidas, conscientemente, y que
aparecen como fantasmas en
nuestra relación con los demás como miedos, fobias,
frustraciones, adicciones,
complejos, parafilias, etc. que se atraviesan a nuestra felicidad
y se han convertido en una amenaza constante a nuestra
existencia. Al sentirnos amenazados experimentamos el miedo
originado en el afuera; cuando es todo lo contrario, el miedo
está adentro y entregamos todo el poder de
nuestra mente al mundo que nos muestran los sentidos.

Postulado #4:

El mundo externo y el
interno interactúan para generar las ideas

Esta "interacción", (es decir, el
intercambio, o influencia mutua entre dos elementos de un
proceso), de las imágenes holográficas,
(procedentes del mundo exterior con las que están en la
memoria), originan las ideas ya calificadas por la
emoción y se estructuran en el lenguaje
personal del sentimiento y la interpretación para, luego, decodificarlas
y expresarlas en el lenguaje
verbal, o simbólico. Recordemos que las ideas son
señales apropiadas por la mente y que han sido calificadas
y coloreadas por la emoción.

Las emociones tienen su expresión
bioquímica en la red sicosomática que hacen las
veces de neurotransmisores denominados los
péptidos: por ejemplo, si una emoción es
asertiva en la calificación de una señal apropiada
por los sentidos, se generan neurotransmisores llamados
dopaminas y endorfinas que nos traen pensamientos de
bienestar y alegría; al contrario, si la emoción se
origina en el temor o miedo se libera en nuestro organismo los
péptidos llamados adrenalina y noradrenalina, los
cuales nos producen ideas de temor y ansiedad. En ésta
forma, los pensamientos y las emociones modifican la
bioquímica de nuestro organismo. Por tal motivo,
sostenemos que toda idea aparecida en nuestra conciencia tiene su
contraria originada en la emoción, debido especialmente a
que la emoción humana es dual; ésta dualidad
emocional es la del temor o la aceptación para calificar a
todas las señales que emite el universo
material y que son apropiadas por nuestros sentidos

Postulado # 5:

La razón como
instrumento para atacar o defender la verdad

Ahora bien, dentro del mundo interior, es
decir, en la conciencia, con la materia prima de las ideas
calificadas emocionalmente se elaboran los "juicios"
calificativos, discriminatorios, determinantes y excluyentes,
(cuando así lo deseamos), basados en el principio de la
contradicción o de la polaridad, y se estructuran con
ellos los pensamientos y los conceptos; con éstos la mente
inventó la mecánica de la razón que es uno de
los más grandes logros de la humanidad; pero por estar
fundamentada en juicios y pensamientos basados en la
contradicción hacemos con la razón discursos,
premisas y postulados para defender y atacar cualquier causa, por
absurda que esta parezca. Ha adquirido tanto poder en nuestra
civilización que hacemos de ella lo que queremos que sea,
según nuestros intereses: un arma de dos filos para
esconder la verdad o defenderla y confundirla con la razón
misma. Esta, ha sido la enfermedad crónica de la historia humana. Quien ha
tenido el poder en toda la historia de la civilización
conoce muy bien este sofisma y lo utiliza para adosar a la mente
humana de acuerdo a sus intereses; y los gobiernos, no tienen
ningún inconveniente en falsificar la Historia cuando es
necesario para que cumpla con propósitos políticos;
tengamos claro que la razón y la verdad no se pueden
confundir, pues la primera depende de mis intereses y mis juicios
personales; la segunda, en cambio, concilia los míos y los
de los demás; la verdad al conciliar los intereses de las
partes, no admite interpretaciones personales por que no tiene
contrarios. Casi siempre la "la razón" coincide con la
apariencia de las cosas, en cambio, la "Verdad" está
más allá de las apariencias.
Se encuentra en el consenso de las partes, cuando se escuchan las
razones a todos y se concilian las contradicciones. La verdad no
tiene opuestos; lo único que se opone a ella,
aparentemente, es la ilusión creada por nuestra mente en
una falsa percepción, y ésta se da cuando se
excluyen los contrarios.

Todas las emociones humanas, como el amor, el
odio, el miedo, la ira, la alegría y la tristeza,
están controladas por el cerebro. También se
encarga de recibir e interpretar las innumerables señales
que le llegan desde el organismo y el exterior.

Inteligencia artificial, término
que, en su sentido más amplio, indicaría la
capacidad de un artefacto de realizar los mismos tipos de
funciones que
caracterizan al pensamiento
humano. La posibilidad de desarrollar un artefacto así ha
despertado la curiosidad del ser humano desde la antigüedad.
Con el avance de la ciencia
moderna la búsqueda de la IA (inteligencia
artificial) ha tomado dos caminos fundamentales: la
investigación psicológica y fisiológica
de la naturaleza del pensamiento humano, y el desarrollo
tecnológico de sistemas informáticos cada vez
más complejos. Actualmente existen dos tendencias en
cuanto al desarrollo de sistemas de IA: los sistemas
expertos y las redes
neuronales. Los sistemas expertos intentan reproducir el
razonamiento humano de forma simbólica. Las redes neuronales lo hacen
desde una perspectiva más biológica (recrean la
estructura de un cerebro humano mediante algoritmos
genéticos). A pesar de la complejidad de ambos sistemas
los resultados distan mucho de un auténtico pensamiento
inteligente. Muchos científicos se muestran
escépticos acerca de la posibilidad de que alguna vez
pueda desarrollarse una verdadera IA. El funcionamiento de la
mente humana todavía no ha llegado a conocerse en
profundidad y, en consecuencia, el diseño
informático seguirá siendo esencialmente incapaz de
reproducir esos procesos
desconocidos y complejos.

Nota: Este es un documento tomado de la
Web. La IA
carece del contenido emocional que tiene la inteligencia
humana. No hay pensamientos neutros, todos los conceptos de la
mente, tienen un significado emocional, cuando el hombre
piensa como la máquina se deshumaniza.

En los espacios que existen entre los
tejidos se
vierten los productos de
desecho del metabolismo
celular. Parte de estos líquidos pasa de nuevo
directamente al torrente circulatorio, pero otra parte, la linfa,
pasa al sistema linfático. La linfa está
constituida por partículas de gran tamaño,
así como por células del sistema inmunitario y
defensivo del organismo.

Los contrarios se concilian en una
visión integral del mundo, o mejor en una
visión holística de la naturaleza, donde
reconozcamos y experimentemos, la interdependencia del uno con el
Todo y del Todo con el uno. En las relaciones sociales, el hombre
se olvidó que en el universo la vida es una trama o un
tejido donde no hay jerarquías y los contrarios
interactúan y se complementan, no son excluyentes. Hay un
axioma en la naturaleza que permite la creación de la
forma física: el ser físico, en su
manifestación, lo hace en la interacción e
interdependencia de sus elementos contrarios. El protón y
el electrón, por ejemplo, configuran el átomo,
pues estas subpatículas, por fuera de la unidad
atómica, son totalmente inestables, pues la naturaleza les
exige que interactúen y se complementen. Lo mismo sucede
en las fluctuaciones cuánticas, con las partículas
y las antipartículas; `por sí solas, no tienen
ningún significado. Estas entidades son la materia prima
con que la Naturaleza ha creado todo lo manifestado. Aquí
podríamos encontrar, pues, la base física y
filosófica de la Dialéctica de la Naturaleza, en
donde los contrarios no son excluyentes sino
complementarios.

El ser humano, a través de toda la
historia ha exhibido una patología mental en el proceso de
cognición, pues tiene una percepción
esquizofrénica de la realidad, donde escinde la unidad de
las cosas en elementos contrarios, en categorías
conceptuales tales como el bien y el mal, lo bonito y lo feo,
blanco y negro, el pecador y el justo, etc. Con esta actitud mental
se han originado en la Historia los Fundamentalismos, los
Maniqueísmos y los Radicalismos en el pensamiento
religioso, político y filosófico y que a su vez,
éstos han sido los detonantes de las guerras en la
Historia. Subyacente a esta forma de pensar está el
Poder en todas sus manifestaciones: en lo político,
religioso, militar, etc., y tras el Poder se esconde el
miedo humano en todas sus formas revestido de
egoísmo, agresión, sentimientos de inferioridad y
de escasez. Como lo
hemos dicho antes, éstas son emociones no asertivas o de
temor para calificar a las señales del mundo externo y
configurar las ideas de temor y ataque en la práctica
social. Son los juicios categóricos y discriminantes los
que han contaminado la historia humana y la han teñido de
sangre. Hay un
culto antropológico a la guerra.
Presumimos, que aquí está la raíz o la
etiología del conflicto
humano, por consiguiente, no hay que buscarla afuera, hay que
buscarla en la propia mente del observador, separada de la
unidad, en una mente que inventa juicios discriminatorios y
excluyentes para construir razonamientos sofistas y manipular "la
realidad".

El origen del conflicto humano está
en la percepción, de la mente y no afuera. Tengamos en
cuenta que ni la naturaleza ni mucho menos Divinidad
alguna emiten juicios contra los hombres, pues, son éstos
en sus relaciones sociales los que han inventado toda esta
parafernalia alienante de la mente y la libertad
humanas. Los hombres, no son buenos, ni malos, lo
único peligroso para la convivencia humana son sus
ideologías excluyentes y sus creencias sectarias, la
marginalidad,
el racismo y
la pobreza,
todo lo anterior originado en la emoción del miedo, de
donde éstos nutren su mente para exacerbar sus ideas y
emociones para expresarlas en comportamientos inapropiados que
toman el calificativo como de buenas o malas, según la
perspectiva desde donde se mire. En tal caso, la razón no
sería en instrumento absolutamente confiable para regular
las relaciones entre los hombres, porque ella se presta para las
antinomias de la razón pura a las que se refería
Emmanuel Kant, las cuales
consisten en hacer razonamientos, argumentados con una lógica
impecable, así sea para defender o atacar una misma causa,
sin reparar que caigamos en la contradicción. Por eso una
Cultura, una
Civilización, o una Sociedad,
basada únicamente en la razón pura para regular sus
relaciones, se presta, en la práctica social a la
manipulación de la Verdad. Pues sabemos, según lo
demostramos antes, que los razonamientos se construyen con los
juicios de exclusión y de separación, cuando
así se desea, obedeciendo a los intereses del
pensador.

El culto a la razón pura, como lo
proclamaron los pensadores de la llamada ilustración del siglo XVII, puso de
manifiesto los horrores originados por el culto a la diosa
razón en la Revolución
Francesa y destacó muchas de sus contradicciones en la
práctica social y sirvió de inspiración a
Carlos Marx para
plantear la teoría del Materialismo
Histórico como una lucha de clases en las Relaciones
Sociales de Producción. Donde la Dialéctica
Materialista es entendida como una lucha de contrarios
en la Naturaleza y en la Sociedad, y no el escenario donde estas
entidades son interdependientes y complementarias. Mientras
pensemos y llevemos a la práctica social los elementos
contrarios como una lucha a muerte por
imponer la hegemonía de una de las partes, seguiremos
escribiendo una Historia llena de dificultades y signada por la
guerra permanente. Se ha visto a lo largo de la Historia, que la
razón pura en el poder, y sin sentimientos, es una
monstruosidad, pues con ella los gobiernos justifican cualquier
acto de barbarie.

Contrario, a como muchos lo piensan, la
razón, que es el hilo conductor en las relaciones sociales
y en la naturaleza, no es inherente a la naturaleza
humana, pues apenas, es uno de los tantos mecanismos creados
por la mente para apropiarse de la realidad. Aunque si
bien es cierto, es muy valiosa en el proceso de cognición,
también, es insuficiente porque se apoya en una
lógica lineal basada en la apariencia de las cosas, en los
juicios sesgados, en donde después de elaborar un seco y
frío raciocinio, se ignora, o ataca al elemento contrario
del juicio; lo más grave de todo esto, es que la
razón pura ignora también, la emoción y los
sentimientos del contrario, en la mayoría de los
casos.

Una mente que escucha únicamente a
la razón, por encima de los sentimientos de las partes, en
una interacción cualquiera, es una computadora
mecánica. Parece, que en eso se ha
convertido, en muchos casos, el hombre moderno: en una
máquina lógica, donde se ignora el altruismo y la
compasión humana. Por todo lo anterior no es
hiperbólico afirmar que la cultura humana en toda su
Historia es una cultura enferma y esquizofrénica. Como
consecuencia de ello nos hemos dividido entre "buenos" y "malos".
Esta visión segada de la realidad, nos conduce en la
percepción a emitir juicios de valor.

Postulado # 6:

De cómo se
establece una igualdad entre mi mundo interno y el mundo
externo

Mis pensamientos, mis conceptos, mis
razonamientos, es decir, mi mundo interior, lo proyecto, ahora,
afuera en el proceso de la percepción. Por tal motivo, el
mundo externo lo percibe mi mundo interior de acuerdo al
contenido de mi mente, al marco de referencia interno. El mundo
de afuera es la medida de mi conciencia. La gran metáfora
para todo esto es: No veo las cosas como son ellas, sino como soy
yo. Aquí se establece una ecuación personal, donde
el mundo externo es igual a mi mundo interno. El universo es tan
grande, tanto como yo lo admita; en este sentido yo creo mi
propia realidad. Esto lo comprobamos a menudo cuando vivimos
situaciones de crisis
procedentes del mundo externo, por ejemplo la guerra, y a las
cuales mi mundo interior no comprende ni asimila, entonces, nos
perturba y nos llena de ansiedad, y si me niego a procesar
conscientemente las situaciones las llevo a la sombra;
también se da la caso contrario, todo orden que me venga
de afuera, si yo no lo tengo adentro bien asimilado, me confunde;
ésta sería una paradoja donde el orden nos produce
el caos.

Ahora trataremos de esquematizar las ideas
anteriores en una secuencia más simple. Veremos
cómo a partir de una señal externa apropiada por la
mente, se establece la mecánica para crear las ideas;
cómo se transforman éstas en los juicios, luego en
pensamientos, y con éstos se crean los razonamientos, los
conceptos y finalmente, con ellos se construyen las teorías, originamos las creencias, para
luego, proyectarlas en el proceso de la percepción. Como
corolario de lo anterior, se podrá inferir, que la ley
de causalidad se invierte. Donde la causa de todo lo que
experimento y vivo esta en mi mente, y no afuera. El mundo
causal esta a nivel metafísico, porque la causa de todo
opera en nuestra mente; el mundo de los efectos esta a nivel del
mundo físico que capta nuestros sentidos. Entonces, mis
pensamientos mis ideas son por lo tanto, los creadores del mundo
exterior, lo que parece estar afuera, el mundo que veo afuera no
puede existir independiente de los pensamientos que le dan
origen. Estos pensamientos, estas ideas, no necesariamente son
las creadas por mi son también, las que acepto pasivamente
en mi conciencia impuestas por el entorno social en la cual estoy
inmerso.

1* Todas las cosas materiales
emiten señales para interactuar con todo en el Universo en
frecuencias vibratorias que tienen su longitud de onda de acuerdo
a la naturaleza de los elementos simples que las componen: estas
señales carecen de significado.

2* Los sentidos del cuerpo recogen
las señales y las modulan en una frecuencia que la mente
se apropia con su yo voluntario y se la envía al
tálamo para que la codifique en una imagen
hológrafica que se extiende por toda la red
sicosomática, A este nivel el
conocimiento de las cosas es emocional, sin
calificación alguna por el juicio racional. Esta es la
etapa de las sensaciones en la conciencia.

3* Las imágenes
holográficas procedentes del exterior, interactúan
con las otras imágenes de la misma naturaleza asentadas en
la memoria para procesarlas como información calificada.
Cuando la información es calificada con la emoción,
se originan las ideas. Las ideas estarán siempre
teñidas con el colorido de las emociones.

4* Las ideas son la materia prima
con la que se fabrican los juicios, y éstos se basan en la
ley de los
contrarios; es decir, cada idea tiene siempre sus contrarios para
armar los juicios. Sin ideas contrarias, no habría la
pluralidad, ni el colorido y la dinámica del Universo. En esta
dinámica universal se origina la dialéctica, o
interacción de los contrarios en la naturaleza.

5* Con los juicios se crea el
pensamiento
racional como una de las herramientas
creadas por la mente, y con éste se elaboran los
conceptos, las teorías, y los paradigmas en
la historia de la humanidad.

6* Los pensamientos y los conceptos
de las cosas los proyecto afuera, por medio de los sentidos del
cuerpo, en el proceso de la percepción. Aquí,
evidenciamos que la "Proyección" da origen a la
"Percepción". Es aquí, también, donde yo
alumbro al mundo y establezco una ecuación personal donde
mi mundo interior es igual a mi mundo exterior. Se establece,
además, una unidad cognitiva que se retroalimenta en la
relación con los demás.

Consecuentemente, con una teoría,
con el paradigma que
elaboro en mi mente, o lo acepto impuesto por la
cultura en la que estoy inmerso, con eso defino lo que es la
realidad. El observador y su proceso del conocimiento,
es decir, con sus teorías, interpretan y califica los
fenómenos en la cosa observada de acuerdo al paradigma, o
teoría de que es portadora su mente. Esto es lo que ha
inquietado tanto a los teóricos de la física
cuántica: El verificar experimentalmente en sus
laboratorios, que el "Observador" y lo "Observado"
interactúan y se complementan ante la presencia de los
fenómenos cuánticos en el proceso del conocimiento.
Por ejemplo: La dualidad onda partícula de los componentes
atómicos; si se le aplica la teoría Newtoniana de
las partículas y los instrumentos para detectarlas, se
observarán en los componentes de la luz como
gránulos, o bolas de billar. Al contrario, si se aplica la
teoría ondulatoria y los instrumentos para detectarlas, se
apreciarán en la luz ondas que se difunden al infinito.
Esta naturaleza dual en la luz y la materia ha permitido al
ingenio humano desarrollar tecnologías diferentes. Por una
parte la tecnología de las
foto celdas en los ascensores, obedece a la a la naturaleza
corpuscular de la luz; en cambio, en la fotografía sin
lentes del holograma, se aplica la propiedad
ondulatoria; así como también, la tecnología
de los celulares, la radio y la TV
son ondas electromagnéticas.

Estos hechos nos llevan a especular que
toda "Realidad" que proyectamos desde nuestras creencias o
teorías, podría se dual, debido a un principio
universal llamado de Polaridad que no ha sido comprendido ni
estudiado lo suficiente por la ciencia académica. Este
principio se experimenta en el proceso de la percepción
humana, debido, especialmente, a que toda idea tiene su contraria
en el ámbito de la manifestación, y con las ideas,
ya lo sabemos, construimos los juicios, basados, también,
en la contradicción, y sin los juicios no podríamos
fabricar los razonamientos y los conceptos de las cosas, ya que
con éstos elaboramos las teorías y paradigmas que
proyectamos luego, para definir la realidad. Hay un axioma en la
Naturaleza que permite la creación de la forma material:
el ser físico, en su manifestación, lo hace con la
interacción e interdependencia de sus elementos
contrarios.

Recordemos nuevamente, el protón y
el electrón, por ejemplo, para configurar el átomo,
lo hacen en su interacción e interdependencia, pues estas
subpartículas aisladas son tremendamente inestables. Lo
mismo sucede en las fluctuaciones cuánticas del
vacío atómico, en donde la par partícula y
antipartícula, en sus espectaculares colisiones, originan
las primeras bases materiales del universo, pero estas entidades
en forma aislada, no tienen ningún significado. Esta es la
materia prima con la naturaleza ha creado todo lo manifestado.
Pasando al nivel de los organismos vivos, la célula,
sin la interacción e interdependencia de las demás,
no podría vivir `por muchas horas. La causa primera del
universo físico, tiene una fuente metafísica: la idea y subyacente
ésta o, a cualquier pensamiento, estará la
contradicción. Aquí podríamos encontrar la
base física y filosófica de la dialéctica de
la Naturaleza, en donde los elementos contrarios son
interdependientes y complementarios y no excluyentes. En lo
mental y en lo material opera la dialéctica de la
naturaleza. La polaridad primigenia en la naturaleza es el
continuo espacio – tiempo que involucra las tres
coordenadas del espacio perpendiculares a las tres coordenadas
del tiempo. Este continuo primordial genera en el Cosmos el
espacio – tiempo hexadimensional como propiedad
intrínseca de la materia (5).

Aclaración y dinámica de
los conceptos

Es importante, enfatizar aquí, la
distinción entre la mente y el cerebro: la mente es un
proceso, no es una cosa material, y ese proceso es el de
cognición. El cerebro, en cambio, es la estructura
material mediante la cual ese proceso opera; para intuir mejor
esto haremos uso de una metáfora un poco atrevida: el
cerebro es una máquina biológica cuántica
que es semejante a un condensado Bose-Einstein coherente asociado
a la mente, es decir, sería el Hardware; la mente en
cambio, sería el programa o
software.
Hardware y software conformarían la red
sicosomática del cuerpo. Esto hay que tomarlo,
desde luego literalmente, como una metáfora. La mente y la
estructura material a la cual se asocia emergen juntas, en el
instante mismo de la manifestación del ser. A medida que
transcurre el tiempo aumenta la complejidad por la
interacción entre estos dos elementos (mente y materia),
entonces, surge la conciencia la cual nos permite
plantearnos la antigua premisa: ¿Quién soy? Por
otra parte, las leyes de la mente y las propiedades objetivas de
la materia se correlacionan e interactúan a un nivel
todavía desconocido por la Ciencia. En tal sentido, lo que
sucede en la mente, (como causalidad a nivel metafísico);
aparece necesariamente en el mundo físico como
efecto.

Se piensa que es todo lo contrario, que en
el mundo físico está la causa de todo. Esta es una
vieja controversia entre los materialistas, empiristas,
idealistas, etc. Que jamás será resuelta con
posiciones extremas y sectarias; quizás, la luz a todo
esto la encontremos conciliando los Contrarios con una
visión integral de la vida, donde mente y materia son el
continuo primordial necesario para que se genere la vida
inteligente en un primer nivel, y segundo la inteligencia
conciente a un nivel evolutivo más avanzado. Por lo tanto,
se piensa y se conoce con la mente, no con el cerebro. A pesar de
que son dos entidades diferentes, en el mundo de la
manifestación, paradójicamente, en esencia, mente y
materia, son dos formas de una misma y una sola cosa. Así
pues, la mente utiliza a la materia, en éste caso al
sistema neuronal, o el cerebro, como su principio activo para su
manifestación, haciendo uso de sus dos hemisferios. Pero,
históricamente, lo ha hecho con el izquierdo
especialmente, y las sinapsis o interconexiones entre las
neuronas se han visto favorecidas más que las del
hemisferio derecho. Hipotéticamente, en la atención
e intención humanas, podría encontrarse el
eslabón entre mente y materia, porque es con el uso de
éstas facultades, en su interacción con el mundo
externo, como creamos las moléculas neurotransmisoras y
los circuitos
neuronales para que un pensamiento se transforme en una acción
física. Con cada nueva experiencia, una conexión
sináptica se establece en nuestro cerebro; con cada
sensación, visión o sentimiento nunca antes
explorado, una nueva relación entre dos de las más
de 100 mil millones de células cerebrales se establece de
forma inevitable. Si la experiencia se repite en un lapso de
tiempo relativamente corto, dicha conexión se fortalece;
si no lo hace en un largo período de tiempo, la
conexión se debilita o se pierde. Parece que ese fuera
también, el proceso que se da, cuando adquirimos un nuevo
conocimiento; y quizás, se vayan creando, desde luego, los
quantos de información de la memoria holográfica.
La memoria, tiene las propiedades del holograma, porque con
cualquiera de los sentidos del cuerpo, en su interacción
con el mundo exterior, éstos se convierten en los
detonantes para muchos recuerdos. Cuando recordamos algo, se
estremece toda la red sicosomática.

Como lo dijimos antes, el ser humano ha
dirigido su atención e intención, preferiblemente,
al pensar lógico y racional; al descubrimiento y
desarrollo de las relaciones matemáticas subyacentes en la Naturaleza; a
la invención de la razón pura como herramienta
mental para apropiarse de la realidad, y la aplicación de
la lógica lineal asociada a la Ley de la Causa y el
Efecto, esto le ha traído como consecuencia, una cultura y
unas relaciones sociales regidas en la actividad neuronal desde
el hemisferio izquierdo. Por lo tanto, nuestra percepción
del mundo y lo que hemos definido como realidad ha sido
incompleta y sesgada, en donde los juicios de los que se nutren
nuestros razonamientos son excluyentes y discriminatorios, lo
anterior en detrimento de una visión holística e
integral de la vida. En donde la imaginación y el
pensamiento creativo, se encuentran en la mayoría de los
casos, confinados por una rigurosa lógica formal, cuando
debe ser lo contrario: la lógica debe seguir las huellas a
la imaginación. Siguiendo el método
creativo de Salvador Dalí: que pintaba sus cuadros sin las
ataduras formales de la realidad y después les daba
una interpretación lógica a su surrealismo
paranoico. Esto no es solamente para las Artes, debe ser,
también, para las Matemáticas, la Física, la
Economía, etc. Para corregir lo anterior,
debemos propender por una nueva visión del Universo y de
la naturaleza humana que sea completa, donde los contrarios se
complementen y lograr así, una percepción de la
vida donde se incluya también, la actividad neuronal del
hemisferio derecho; y solamente, cuando nuestros pensamientos
reconozcan las diferencias de las cosas como elementos de un
Universo unitario, en donde no haya buenos, ni malos; ni justos,
ni pecadores; ni izquierda, ni derecha, como categorías
mentales antagónicas, entonces, estamos haciendo uso de
los dos hemisferios cerebrales en el sentir , en el pensar y en
nuestras acciones,
entonces, lograremos con ello, una nueva percepción de la
Naturaleza y construiremos un mundo no fragmentado, ni
excluyente. Como metáfora hemos dicho antes, que nuestro
cerebro y todo el sistema neuronal, es semejante a un holograma
en su funcionamiento que cumple las leyes de la Mecánica
Cuántica y donde ese holograma es la mente y
ésta es, a la vez, la naturaleza misma.

La ignorancia de todo esto, nos ha metido,
a lo largo de toda la historia humana, en problemas
experimentados en unas relaciones sociales y con la naturaleza
muy conflictiva. El hombre integral es el que usa los dos
hemisferios cerebrales que le entregó la Naturaleza para
que construyera un mundo de paz, de armonía y de mucha
abundancia, porque ella posee suficientes recursos para
todos.

Platón 428-347 A. de
C.

Conclusiones

A manera de conclusiones, es bueno
enfatizar que si mi mente, es decir, mi mundo interior, no
contiene las imágenes arcaicas en mi memoria
holográfica para poder interactuar con las imágenes
procedentes del exterior, entonces, "se aborta la
percepción" por que no se pueden configurar las ideas, ni
los pensamientos, los cuales necesitaría, como hemos
dicho, para construir la percepción. Si carecemos de una
imagen en la memoria del pasado para "interactuar" con la imagen
del presente que nos muestra los
sentidos, no podríamos pensar nada. Es decir, en este
caso, las señales que imite el universo físico
externo, no significan nada para mí. Por tal hecho, los
sentidos del cuerpo nos muestran un universo amorfo, sin
significado y sin valoración alguna. Lo que nos muestran
nuestros sentidos carecen de significado, y por lo tanto el mundo
que vemos es neutro. En este caso tenemos las sensaciones de las
cosas captadas por los sentidos, pero no percepciones,
pues estas implican la proyección de nuestras ideas y
creencias. Lo que percibimos está en función de
lo que creemos, pues ésta es un espejo y no un hecho
objetivo.

Por todo lo que hemos expuesto, la
realidad es relativa, histórica y cultural, pues
depende de la teoría con que se le defina. El mundo "Real"
que observo afuera es una proyección de mi mente. Mi mente
tiene que estar alimentada con datos previos
para poder ver. El universo que recojo con mis sentidos,
el que observo y siento afuera, apenas, es la copia de mis ideas.
Esto ya lo había señalado Platón, en
el Timeo, hace muchas centurias, pero se han tomado sus
enseñanzas en un sentido peyorativo como un idealismo
insulso y sin ninguna utilidad
práctica para el buscador de la verdad. Los que han
sostenido semejante opinión han escondido la verdad con
razonamientos sofistas, pues, lo que este sabio griego
había puesto al descubierto fue:"La verdadera naturaleza
del conocimiento". Su teoría de las ideas se puede
entender mejor en términos de entidades
matemáticas. Un círculo, por ejemplo, se define,
según lo propone Euclides, como una figura compuesta por
una serie de puntos en el plano, todos equidistantes de un mismo
lugar. Sin embargo, nadie ha visto en el mundo real esa
figura.

Para Platón,
entonces, la forma del círculo solo tiene realidad como
idea, pero no en el mundo físico del espacio y del tiempo.
Pues, solo existe como objeto inmutable y perfecto en el mundo
abstracto, en el ámbito de las ideas, que solo puede ser
conocido mediante la razón, es decir, en la
proyección de mis pensamientos. Para éste
filósofo, es en mi mente donde están las ideas o
arquetipos universales de las cosas que reconozco afuera como
reales en el mundo de la manifestación del espacio y el
tiempo, a manera de entidades o simetrías
matemáticas. Desde luego, mis ideas, mis pensamientos, mis
conceptos, se generan en mi mente en un proceso que se
retroalimenta con el mundo exterior, y su vez, lo que percibo del
mundo externo, es una proyección que hago con el contenido
de mi mente; en otras palabras, si mi mente careciera de
éstos contenidos, no podríamos formar
imágenes de nada. Pues, nada puede haber en nuestra mente
si que antes haya pasado por el tamiz de nuestros sentidos. En
esa interacción del mundo interno con externo, es como se
construye nuestra propia realidad. Todo esto opera mediante un
proceso Cuántico, como el descrito en las páginas
anteriores.

A través de la historia
universal, lo que se nos ha enseñado como realidad y
verdad son, apenas, conceptos e ideas impuestas desde el
razonamiento sofista que a todas luces es relativo,
histórico y cultural y obedece a los intereses de los que
detentan el poder en este planeta y han manipulado el mundo de
las ideas portadoras de prejuicios para imponernos" su verdad "y
con esto nos han programado a que aceptemos, sin cuestionamiento
alguno, que la realidad existe afuera como única verdad;
cuando es todo lo contrario, el mundo de afuera apenas es la
proyección de mis creencias, recibidas en mi programación. El mundo en sí mismo
carece de significado, es nuestra mente la que tiene que
dárselo. Sin un "observador", el universo carecería
de todo significado. La mente, como lo hemos dicho, es el proceso
sutil del conocimiento, entonces, es susceptible de programarse y
manipularse y de estas tareas se encarga el entorno familiar y
cultural en el cual nacemos. Desde el vientre materno recibimos
pasivamente nuestra programación emocional para adosarnos
a determinados intereses. Esto podría explicarnos,
quizás, las actuaciones de ciertos grupos radicales
y fundamentalistas donde la razón y la compasión
humanas están subordinadas a la programación
exaltada de ciertos ideales. Las ideologías que ignoren la
sacralidad de la vida son peligrosas para la convivencia entre
los hombres; por olvidar esto y excluir al contrario es que
siempre hemos repetido los mismos errores a través de la
Historia.

Por todo lo que hemos dicho, no es
difícil inferir que la Historia es falsificable para
cumplir con propósitos políticos; y detrás
de la política ya lo sabemos, está el
Poder excluyente en todas sus manifestaciones y subyacente a
éste está el miedo y los sentimientos de escasez.
Viviendo y sintiendo las emociones del miedo y la escasez, el
hombre ha construido un mundo altamente competitivo y agresivo
donde domina el más fuerte y los más fuertes
imponen las condiciones en las relaciones sociales. Por eso
éstas no son relaciones de armonía y convivencia
pacífica, sino de competencia y
lucha. Las generaciones que nacemos inmersas bajo relaciones
sociales aceptamos esas situaciones como parte del orden natural
del universo. Creemos que la guerra, el hambre y la enfermedad;
así como también, la competencia, la injusticia y
la brutalidad humanas son parte del orden natural de la vida;
cuando es todo lo contrario, estas aberraciones en la conducta humana,
son el producto, o el
efecto de unas relaciones sociales basadas en el miedo impuestas
agresivamente por los más fuertes y no por la
naturaleza.

Si ya hemos esbozado aquí la
verdadera naturaleza del conocimiento, la invitación final
es a que despertemos y nos desprogramemos; seamos conscientes de
que estamos inmersos, pero no atrapados sin salida, en una
cultura alienante y enajenada a los intereses del ego; que el
destino está en nuestras manos, no en el entorno; que
seremos libres cuando decidamos percibir el mundo desde nuestras
creencias, sin sombras y sin juicios de valor. No somos
víctimas fatales del destino, o del azar, pues
éstos son una ilusión que los dominaremos en la
medida que tomemos conciencia de nuestras vidas. El conocer
nuestra verdadera realidad en el Universo nos capacita para
ejercer la libertad y asumir la responsabilidad con nuestra especie y con los
demás seres que comparten con nosotros el planeta. En tal
sentido, debemos buscar una teoría, un nuevo paradigma de
convivencia natural, en donde los contrarios en la
naturaleza social se concilien y no se excluyan. El ser eleva su
nivel de conciencia en el conocer, pues, ese parece ser su
propósito en ésta manifestación, que nadie
nos arrebate éste privilegio.

NOTAS:

1ª Jaramillo Hernández,
Néstor. ¿Cúal es la esencia o sustancialidad
de la Materia? Revista U. de
M. No. 70 Pag. 17 año 2000

2ª Zohar, Danah. El Yo
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3ª Maturana R, Humberto La Realidad:
¿Objetiva o construida? Ed. Anthropos.
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4ª Candace, Pert. Citado por Capra,
Fritjo F: La trama de la vida Barcelona, anagrama,
1.998 pág. 291

5ª Jaramillo Hernández
Néstor. Las dimensiones del Universo manifestado y no
manifestado. Revista U. de M. Nro 64 Pag. 89.
Año 1997.

Reflexiones a cerca de la Naturaleza del
Espacio – Tiempo. Revista U de M. Nro 67 Pag 80. Año
1998.

La Dialéctica de la Naturaleza en la
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Bibliografía

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Edissa, 1.988

2. Briggs, Jhon P. y Peat, David. A
través del maravilloso espejo

Del universo.Barcelona, Gedisa,
1.992

3. Capra, Fritjof El Tao de la
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4. Fundation for Inner Pease. Un Curso de
Milagros, Glen Elen, usa 1.992

5. Hawking, Stephen. Agujeros negros y
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1.995

6. Philip y Phyles, Morrison Potencias de
Diez. Barcelona, Labor. 1984

7. Platón. Diálogos. México,
Porrúa, 1.978

8. Zohar, Danah El yo cuántico.
México, Diana, 1996

Autor:

Nestor Jaramillo
Hernandez